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  • 从历史文化地理学角度评《汉唐佛寺文化史》

    疑即再至邺都也”。而此注所云“冀县”则是张弓先生提出的新解。提出新解当然很好,但应该将问题交待清楚,否则读者难免误会新解仍是汤先生的意见。而前面将汤先生的推测演变成断语更不应该,因为这一推测并未成立。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 明朝宗教史之——衰微中起伏的佛教

    是不明 佛心 的误会,佛教讲空是为了治疗 有 病; 有 病既除, 空 药便无所施。不明于妙而一昧于 空 ,就会患上更甚于 有 病的 空 病。在论述三教关系时,真可也是快人快语: 我得仲尼之心而窥六经,...

    不详

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  • 净元法师著:痴心梦语第三辑(1)

    需要父母或配偶的同意,但于人情上,必须通知自己的亲人,像××禅寺集体出家的年轻人,竟然有许多是隐瞒亲人而偷偷出家,让亲人以为此人失踪,才会跑到禅寺找人,如能事前告知,或至少事后立即告知,即不致引起误会。...

    净元法师

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  • 净元法师著:痴心梦语第四辑(1)

    极大误会。衲僧看待一切人是一律平等,而没有贫富贵贱的分别的,但因各人修行的机缘不同,思考、觉受也有很大差异,有的人要用坚决的口气跟他说话,有的要预留让他思考的空间,有的应先以夸赞出其心,有的则予反驳斩断...

    净元法师

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  • 净元法师著:痴心梦语第六辑

    有志上求下化的大修行人,其余恐怕是无路可走吧!这一问题值得研究!  以前,常为了别人不了解自己的人格、思想、作为,致有许多谤言、误会、蓄意破坏情事而心生懊恼。后来,深入佛法,体证更丰盈奥秘的人生思想,...

    净元法师

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  • 明朝宗教史之衰微中起伏的佛教

    是不明 佛心 的误会,佛教讲空是为了治疗 有 病; 有 病既除, 空 药便无所施。不明于妙而一昧于 空 ,就会患上更甚于 有 病的 空 病。在论述三教关系时,真可也是快人快语: 我得仲尼之心而窥六经,...

    不详

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  • 佛教密宗华藏上师吴公润江弘法记

    也,或以宝瓶灌顶,或手抚其头,或合掌念  咒,或抱弟子头而相摩,亲以其头为灌顶。常慈悲待人,有  某大贤,以为上师修诛法诛他,实则上师终日如大悲观音,  霭然可亲,未尝现忿怒像,慈悲如不及,当系误会耳...

    徐芹庭

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  • 南怀瑾禅学思想评述

    要有大彻大悟的见解,也就是他所谓真修与实证。  对胡适的批评  在《禅话》里,南怀瑾已经公开嘲讽胡适。他说:“可惜胡适之不懂禅学,结果误会《笑禅录》是部鄙视禅宗的书,所以引用它‘打即不打,不达即打’来...

    邢东风

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  • 传统中国人的精神空间与生存方式

    自信心、自尊心、自由意志、个性、气度、胸怀的丧失,这有文化冲突导致的误会,更有古老文明本身的缺陷。中国孩子听大人的话,西方孩子则更多服从规则,这构成自我意识的文化差异。   中国人讲究家丑不外扬,小...

    不详

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  • 佛教的财富观——宽昌法师访谈实录

    觉得在一段时间会有这样的误会,会有这样的不自信,也是有的。   宽昌法师:所以佛教讲,随喜功德,我们虽然没有能力去做,但是我们随着别人欢喜也是一样的。所以佛教讲三轮体空,就是说我们所做的事情,面对的...

    不详

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